Libreria Vigente La Derrota Mundial: HISTORIA DE MÉXICO

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Iturbide (un destino trágico) - Alfonso Trueba

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NOS REPRESENTAMOS la figura de Agustín de Iturbide como una vieja y grande estatua que hubiese estado por largos años sepultada en el fondo de un pantano. Esa figura manchada, cubierta de cieno, de rasgos corroídos, es la que se ofrece a la vista del pueblo, no sobre un pedestal, sino yaciendo a un lado del camino que lleva al panteón de los héroes consagrados, o en la bodega donde se guardan los telebrejos que formaron parte del escenario de un drama que no volverá a representarse.

El pueblo no se ara a contemplarla; pasa de largo sin preguntar si era piedra sucia es realmente la imagen del libertador de México.

Pero uno que quiera saber con certeza cómo fue realmente Agustín de Iturbide, deberá empezar por acercarse a la estatua, luego habrá de quitar la capa de barro que la cubre y reconstruir sus rasgos.

Esta fue la operación que emprendimos, y su resultado, el presente, incompleto trabajo.

Confesamos que a medida que la operación avanzaba y se iban revelando las verdaderas facciones del personaje, nos conmovió la alegría que produce un grato descubrimiento. Al concluir la tarea estábamos convencidos de que el material de la estatua era de tal consistencia y de tal valor, que, limpia y reconstruida, podía resplandecer sobre un pedestal.

Hubiéramos querido que este breve ensayo biográfico tuviese el efecto de un desagravio a la verdadera histórica, tan ofendida en el caso del libertador de México. Pero una producción periodística como es ésta, elaborada en unas semanas, no permite examinar todas las cuestiones con la extensión y profundidad que exige un trabajo de la naturaleza del que hubiéramos querido realizar. Sirva lo anterior de excusa a las deficiencias que halle el lector en este folleto.

Ojala que la reproducción de noticas aquí expuestas, desconocidas por cualquier motivo a alguno de nuestros lectores, sirva para rectificar su concepto sobre el Libertador, si lo tenía equivocado, o para confirmarlo, si era correcto.

La nacionalidad mexicana y la Virgen de Guadalupe - Bernardo Bergoend, S.J.

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El año de 1933, en una de tantas visitas que hice al padre Bergoend, me obsequio un libro cuyo título era el que lleva éste. Al preguntarle al Padre cuál era el tema que trataba me contestó:

-Sencillamente, muchacho,…. QUE SIN LA VIRGEN DE GUADALUPE YA MÉXICO SE HUBIERA DESBARATADO.

En esta sencilla frase condensó el P. Bergoend esta tesis: México, en el siglo XVI, era una gran masa de aborígenes que principiaba a mezclarse con los españoles. La diferencia de las razas era inmensa: sus características casi opuestas. De la idiosincrasia española y el atavismo indígena sólo podía resultar una mezcla casi explosiva. Lucha perpetua de unos contra otros. Grandes virtudes, vicios monstruosos, heroísmos sublimes, traiciones asquerosas…

La colonia estaba establecida porque para ello sólo basta una fuerza que sojuzgue un territorio con sus habitantes; pero una colonia no es una nación, y México necesitaba ser una nación, debía ser una nación.

Los españoles habían vuelto la espalda a una patria que por remota ya no tenía razón de ser. Vinieron buscando riqueza, prosperidad, bienestar e inmediatamente se dieron cuenta de que era necesario trabajar, sufrir y perseverar; pero también se dieron cuenta de que perseverando, sufriendo y trabajando obtenían riqueza, prosperidad y bienestar. Y se establecieron definitivamente en México, y se casaron, tuvieron hijos y murieron en México. España quedo atrás para ellos y sus descendientes.

Los aborígenes, cansados de una religión monstruosa y antinatural, atrofiados hasta entonces e los caminos del progreso humano, ya que no conocían la escritura fonética, desconocían en mecánica hasta la rueda y estaban tan carentes de elementos que ni la vaca, el caballo, el carnero, etc., eran de su conocimiento.

La superioridad del elemento hispánico era evidente. El indígena tenía que acatarlo como protector, obedecerlo como maestro, colaborar con él como organizador…; pero en el fondo quedaba resentimiento y para constituir una nación era menester ahogar el odio en el humillado, en el vencido y ahogar la soberbia en el vencedor. Para constituir una nación era necesario que el indio amara al español como hermano y el español al indio del mismo modo; que se tuvieran mutua comprensión; que se ayudaran cada uno en la medida de sus posibilidades y cooperaran todos para la consecución de un fin maravilloso: EL BIEN COMÚN.

Esto era imposible. ¡Sólo un milagro de Dios! ¡Y Dios hizo el milagro! Nos envió a su Santisima Madre… Ella hablo con un indio, nos dejó su imagen mestiza para que nos acompañara y nos dejó su amor para que nos cuidara. Y así nos hizo mexicanos. No vino porque no fuéramos muy buenos; sino porque la necesitábamos mucho. “Non Fecit Talliter Omni Tationi”: no lo hizo con otra, no porque nosotros lo mereciéramos, sino porque sin ella no seriamos nación.

México nació allí, en el Tepeyac, y allí está el elemento aglutinante que nos mantiene unidos. México nació allí y México ya no morirá. En su dolorosa historia ha sufrido amputaciones terribles, tormentos espantosos, humillaciones tremendas. Pero México siempre a resurgido y sus heridas cicatrizan rápidamente. No tiene explicación humana la supervivencia después de tanta rapiña, después de tanta devastación, después de tanto odio protestante anglosajón… Cuando aparentemente todo está perdido, el alma mexicana se muestra estera y renovada. Es que nuestro centro de gravedad está arriba, muy arriba, en línea recta sobre el Tepeyac.

-Padre Bergoend, ¿Por qué no aparece su nombre como autor de este libro? Usted me dice que lo escribió….

-Sencillamente, muchacho porque no tiene importancia quien lo diga, pero sí la tiene el que se diga; aunque todos lo sentimos, hay que decirlo en letras de molde y no importa quien sea.

En este libro se puede decir que esta el alma de Bernardo Bergoend, mexicano y guadalupano como el que más. Sin embargo, para conocer a fondo todo su pensamiento sobre México y su obra restauradora de nuestro espíritu en uno de los momentos más difíciles de nuestra historia, creemos que es necesario leer su biografía, escrita por un gran patriota, Andrés Barquín y Ruiz, y recién publicada en esta misma colección, con el número 90.

México, a 15 de agosto de 1968

Ramón Ruiz Rueda

En defensa de Iturbide - Celerino Salmeron

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Hace algún tiempo, algunos amigos míos me pedían que escribiera alguna obra sobre don Agustín de Iturbide. Les dije, entonces, que creía no hiciera mucha falta, puesto que había obras como las de don Francisco Bulnes, Alfonso Junco, Alfonso Trueba, Ezequiel, A. Chávez y otras más, en las que se ha presentado al Libertador de Méjico en forma seria, brillante y honrada, y desde ángulos muy diversos, sin achicarlo ni agrandarlo artificialmente.

Me replicaron mis buenos amigos que, aunque lo dicho por mí era cierto, sin embargo, creían conveniente que yo escribiera un Iturbide con mi personalismo estilo. Prometí que lo pensaría y que tal vez con el tiempo llegara a escribir algo sobre el tema sugerido.

Han pasado los días, y ahora aparece una defensa mía sobre el bizarro Coronel de Celaya, precisamente con mi personalísimo estilo. Mas, ¿en que consiste en particular estilo mío? Muy sencillo. Todos mis lectores saben muy bien que mi pluma es agresiva; “corrosiva”, me dijo en cierta ocasión, vehementemente, Salvador Abascal, mi inseparable y extraordinario compañero de combate.

En el caso de don Agustín de Iturbide, siempre he adoptado una técnica muy especial que espero sirva a los defensores sanamente apasionados del Caudillo de las Tres Garantías, a fin de que lo defiendan con mejor éxito, siempre que se presente la ocasión. Por cada cargo que sus perversos enemigos lanzan al héroe de Iguala, hago que los “héroes” oficiales desciendan de sus nichos y altares donde los ha colocado la inmoral piedad de la facción revolucionaria; los formo en mi presencia, y a renglón seguido, haciéndola de fiscal, exhibo a cada quien sus miserias humanas, sus pecados escondidos entre la orlas de sus vestidos seráficos para probar que una historia oficial, inmoral y antimejicana, les cubre celosamente todas sus matadas y fechorías, nada más porque han pertenecido sin escrúpulos a la canalla masónica, liberal y revolucionaria y al bando que sin cesar ha destrozado, con saña de antropófago, al Méjico hispánico y católico; y pruebo que Iturbide jamás cayo en las aberraciones en que ellos cayeron, y que esas misma historia oficial que tiene como fin supremo y como relumbrosa arma de combate la mentira, a la figura nacional más importante de nuestra vida independiente.

Esa es mi técnica de combate para defender la verdad, repito, ya conocida o muchos de mis lectores. No he pretendido escribir una anchurosa biografía del héroe invencible que nos heredó una paria Independiente, Católica, Apostólica y Romana. No. Simplemente recopilo en la presente obra, tres artículos que, a partir de la segunda quincena de septiembre de 1967, publique en el entonces refulgente Sol de Mediodía, de esta ciudad, dirigido en aquellos días por don Salvador Borrego, y en los que juzgo, destrozo algunos de los cargos que más irracionalmente se lanza en contra del verdadero padre de nuestra independencia. Transcribo, además, integro, el discurso que en defensa del Libertador de Méjico pronuncie en el gran teatro Metropolitana, la mañana del 26 de setiembre de 1971, para conmemorar los 150 años de nuestra Independencia Nacional, y que tal vez muchos de mis lectores recuerden todavía.

En ese discurso, utilice la misma técnica para esclarecer la verdadera historia y pare hacer la defensa de nuestro invicto e inmortal Libertador. Si algunos puntos de los tratados en los artículos anteriores se repiten en mi discurso, se debe a la fuerza de las circunstancias, mas no a la falta de previsión. En todo caso, la repetición de estos puntos arraigara mejor la convicción histórica en el amigo lector, en lugar de perjudicarlo o de aburrirlo. Tanto mis tres artículos como el discurso, los publico en esta obrita, solamente con ligeras y muy necesarias afinaciones.

Por último, jamás me cansare de proclamar que es urgente rectificar la verdad histórica para acabar con el reinado de la mentira en Méjico, que es lo mismo que el reinado de Satanás. Y no olvidemos que si Iturbide, para las multitudes mejicanas de su ya lejana época, fue guía y faro y su honor hecho carne, tal como dice don Justo Sierra, para todos nosotros, patriotas mejicanos, Iturbide, por su visión patriótica de lo terreno y de lo eterno, por su catolicidad y por su desinterés político, continua siendo lo mismo que en 1822: faro y guía, y nuestro honor hecho carne y hecho historia.

Celerino Salmerón